Ανωτέρα Ιουδαϊκή Ηθική

Πουθενά δεν βρίσκει ο αναγνώστης τής Αρχαίας Ελληνικής Γραμματείας, μέχρι και αρκετούς αιώνες μετά Χριστόν, αναφορές στα Ιουδαϊκά θρησκευτικά (ως μέρος τού λόγου), παρά το γεγονός ότι η μετάφραση τών Εβδομήντα στην Αλεξάνδρεια είχε προηγηθεί από την εποχή τού Αλεξάνδρου. Με το όχημα τού Χριστιανισμού, αντί αυτό να ενσωματωθεί αρμονικά μέσα στην υπάρχουσα Γραμματεία, παρατηρούμε εισαγωγή ανθελληνισμού, ενσωμάτωση Ιουδαϊσμού και Φαρισαϊσμού μέσα στον Ελληνισμένο Λόγο τού Χριστού και, την καύση και καταστροφή βιβλίων, αρχίζοντας στην Έφεσο με την επίσκεψη τού Παύλου εκεί ως την εκτέλεση τού Ιουδαίου αντιπροσώπου του: Τιμόθεου. Η ουδαμού αναφορά τού Ευαγγελιστή Ιωάννου για τα Έργα και τις Ημέρες τού Παύλου στην Έφεσο, η έστω το όνομα αυτού [τού Αποστόλου τών Εθνών, πατέρα τής Σιωνιστικής Παγκόσμιας Κυβερνήσεως τών Σανχενδρίνων] σε οποιοδήποτε σημείο τών γραπτών του, αποδεικνύει τους λόγους που οδήγησαν τον Ιωάννη να γράψει τα πλέον Αντι-Σημιτικά Κείμενα, [περί πατρός Διαβόλου, ψευδαποστόλων, παιδιά Σκότους κτλ.] την ίδια περίπου εποχή όταν ο Ιώσηπος στη Ρώμη, έγραφε τα «Κατά τών Ελλήνων και την ανωτέρα Ηθική τού Ιουδαϊσμού», την ηθική περί Παγκόσμιου Χωριού, αυτήν που τον οδήγησε στη Ρώμη μετά την καταστροφή τού Δευτέρου Σολομώντειου Ναού στα Ιεροσόλυμα, όπου ως Ιουδαίος Ανώτατος Στρατιωτικός δεν έπεσε υπέρ Πατρίδος και Πίστεως, όπως πχ. τον Λεωνίδα στις Θερμοπύλες ή τον Έκτορα στη Τροία.

ΟΗΕ και Πράσινοι

Πόσο Πράσινοι είναι οι άνθρωποι στις Οργανώσεις τού ΟΗΕ;

Ενδιαφέρονται αυτοί οι άνθρωποι για το πράσινο τού πλανήτη ή για άλλα πράσινα πράγματα;

Linguistics and Phonetics

Τώρα που οι Έλληνες έμαθαν αρκούντως καλά την Αγγλική, καλό θ ήταν να μάθουν και Ελληνικά. Να ψάξουν γιατί η Κέρκυρα δεν έχει σχέση με Φαιάκους και να ερευνήσουν τα φωνητικά τών Ελληνικών.

Και τα νερά του Αχελώου καλά είναι

Ενέργεια δεν έχει μόνο ο ήλιος και ο αέρας, αλλά και τα φράγματα προσφέρουν καλές υπηρεσίες.

Δημόσιος και Ιδιωτικός

Στον Χολαργό, σε υποκατάστημα τής Άλφα Τράπεζας (πρώην Πίστεως) αιματηρή ληστεία έλαβε χώρα. Αρχικά ο φύλακας είχε τραυματισθεί ελαφρώς, μετά ανακοινώθηκε ότι υπέκυψε από Καρδιακή προσβολή ή ανακοπή.

Μετά μάθαμε ότι ο φύλακας ήταν Αστυνομικός τού Πειραιά και παράλληλα υπάλληλος εταιρείας Ιδιωτικής Ασφάλειας (Security).

Ο 39χρονος άτυχος άνθρωπος έχασε τη ζωή του, αλλά τώρα ποιος φορέας θα αποζημιώσει τους κληρονόμους και δικούς του;

Αφού δεν επιτρέπεται σ' αστυνομικούς να εργάζονται σε τέτοιες εταιρείες, προκύπτει ότι η παρεχόμενη εργασία από τον αστυνομικό προς την εταιρεία ήταν ανασφάλιστη και μάλλον αφορολόγητη. Συνεπώς η συναλλαγή μεταξύ αστυνομικού και ιδιωτικής εταιρείας δεν περνούσε από τα ταμεία τής Εφορείας Εισοδήματος τόσο τού φύλακα όσο και της επιχειρήσεως.

Αυτά τα Μαύρα χρήματα, πού τα έβρισκε η εργοδότρια και που τα πήγαινε ο άτυχος άνθρωπος, ο οποίος δεν μπορούσε να τα βγάλει πέρα με τον μισθό τής Αστυνομίας. Άραγε όλοι οι υπόλοιποι αστυνομικοί πώς τα καταφέρνουν;

Partitioning the Ottoman Empire, Repartitioning the Balkans

British Jewry tried to stop Zionism ?

Balfour Declaration of 1917

The Balfour Declaration of November 2, 1917 was a classified formal statement of policy by the British government on the partitioning of the Ottoman Empire in the aftermath of World War I.

Τα Αγγλο-Αμερικανικά, (χρυσός και διαμάντια, χωράφια και τροφές Αφρικής) η Βικτωρία, ο Ντισραέλι, ο Rhodes, ο Alfred Beit, o Gordon, ο Jameson, οι Γέροντες τής Σιών εν Ελβετία, ο Βενιζέλος, ο Μελέτιος Μεταξάκης και ο Ν. Πλαστήρας. Ο Πόλεμος στη Κριμαία, η Φλώρενς, ο Jowett, η Οξφόρδη, οι φιλέλληνες, οι τουρκόφιλοι, οι Ιουδαίοι, τα συμφέροντα τού Εωσφόρου, οι ανθέλληνες, οι μισέλληνες, τα Βαλκάνια και η Μακεδονία τού Αλεξάνδρου.

Η Ελληνιστική Περίοδος και η Βιβλιοθήκη τής Αλεξάνδρειας.

Η Αλεξανδρίνα Βικτωρία όμως τί κατάλαβε;

Μήπως ο Κρις Woodhouse, τού Γοργοποτάμου και τών πεπραγμένων τού Rhodes στην Αφρική, κάτι ήξερε;

Christopher Montague Woodhouse
Member of Parliament for Oxford, 1959–66, 1970–74. Author of The Story of Modern Greece and others; coauthor of Rhodes.

Πώς τα διαμάντια τής Αφρικής βρέθηκαν στα χέρια τής Anglo-American Corporation και όχι στα χέρια τών Ιθαγενών; Γιατί τόσο μεγάλο ενδιαφέρον (τών Δυτικών) για το Κοσσυφοπέδιο, τη Μακεδονία, τη Κένυα και την Ζιμπάμπουε; Ποιους θα θρέψουν τα χωράφια τής Αφρικής, τους πεινασμένους Αφρικανούς ή τους πολύ χορτασμένους Αγγλο-Ᾱμερικάνους και λοιπούς Δυτικούς; Ποιοι θέλουν και προσδοκούν να φιλοξενηθούν ξανά στα εδάφη τής Μακεδονίας και Θράκης; Γιατί ο Ραββίνος τής Νέας Υόρκης ενδιαφέρεται να συμφιλιώσει τον Ιουδαϊσμό στα Βαλκάνια και Καύκασο με Έλληνες και Τούρκους;

Η Γεωκεντρική θεωρία απεδείχθη εσφαλμένη όταν όλοι δεχθήκαμε τον ήλιο ως Κέντρο. Όταν δεχθούμε και το σφάλμα τού Ανθρωποκεντρισμού και πάψουμε να δημιουργούμε θεούς στα μέτρα μας, τότε ίσως ανακαλύψουμε και πολλές άλλες εσφαλμένες αντιλήψεις.

Βικτοριανές Αντιλήψεις

One of the bonds shared by Victoria and Disraeli was a romantic attachment to the East and the idea of empire. Although she supported Disraeli's reform of the franchise in 1867, Victoria had little interest in or sympathy with his program of social reform; she was, however, entranced by his imperialism and by his assertive foreign policy. She applauded his brilliant maneuvering, which led to the British purchase of slightly less than half of the shares in the Suez Canal in 1875 (a move that prevented the canal from falling entirely under French control), especially since he presentedthe canal as a personal gift to her: “It is just settled; you have it, Ma'am.” The addition of “Empress of India” in 1876 to the royal title thrilled the queen even more. Victoria and Disraeli also agreed on their answer to the vexing “Eastern question”—what was to be done with the declining Turkish empire? Even the revelation of Turkish atrocities against rebelling Bulgarians failed to sway the sovereign and her prime minister from their position that Britain's best interests lay in supporting Turkey, the “Sick Man” of Europe. The fact that Gladstone took the opposing view, of course, strengthened their pro-Turkish sympathies. With the outbreak of a Russo-Turkish war in 1877, however, Disraeli found himself in the uncomfortable position of having to restrain his bellicose sovereign, who demanded that Britain enter the war against Russia. At the Congress of Berlin in 1878 Disraeli emerged triumphant: Russian influence in the Balkans was reduced, and Britain gained control of the strategically located island of Cyprus. The queen was ecstatic.

Sir Edgar Trevor Williams
Secretary, Rhodes Trust, 1959–80. Pro-Vice-Chancellor, University of Oxford, 1968–80; Fellow of Balliol College, Oxford, 1945–80. Editor, Dictionary of National Biography, 1949–80.

Λαών Opium

Κινήματα Ειρήνης και Πράσινης Οικολογίας, οδηγούν λαούς στην υποτέλεια. Αυτό που έκαναν οι Ιεραπόστολοι στους Ιθαγενείς, τους έδιναν τη Βίβλο και τους έπαιρναν τη γη των, το ίδιο πετυχαίνουν και τα Ειρηνιστικά Κινήματα: Συγκεντρώνουν την πολεμική ισχύ στους τεχνολογικά ανεπτυγμένους και κάνουν τους υπόλοιπους άβολες μάζες πτωχών τόσο οικονομικά όσο και πνευματικά.

Και η τρομοκρατία εργαλείο και όπλο των ισχυρών είναι. Αυτή αλλάζει οικονομικές και εμπορικές σχέσεις, αυτή έσβησε τον ελεύθερο τουρισμό, τις ανέμελες περιηγήσεις σε θάλασσα και δάση.

Οι λαοί θα βρουν την αξιοπρέπειά των όχι με Συμμαχίες αλλά με θάρρος και τόλμη τόσο στη ζωή όσο και στο θάνατο. Τουλάχιστον για όσους λαούς αποφασίσουν να μην γίνουν σκουλήκια.

Οι Αρετές τών ανθρώπων στα πεδία τών Μαχών διαφαίνονται και υπέρτατη Αρετή είναι το «Μάχεσθαι».

Πεδία Μαχών είναι και άλλα πεδία από τα γνωστά φυσικά μέρη. Ο Νους οφείλει να μάχεται και να διαχωρίζει το κακό από το καλό, την Αρετή από την μοχθηρία και νωθρότητα. Τον Χριστό από τον Διάβολο. Η υποχρεωτική εκπαίδευση οφείλει να προσαρμοσθεί στις πραγματικές συνθήκες και να διδάσκει στα παιδιά μεθόδους κατανοήσεως τού αδιεξόδου ενός υπέρβαρου πληθυσμιακά πλανήτη και την μη Αρετή ενός αυξανόμενου και πεινασμένου πληθυσμού.

Πολωνός ήταν ο Πάπας που βοήθησε στην Αλλαγή τής Ευρασίας, Αφρικανό-Αμερικάνος μάλλον θα είναι ο νέος πρόεδρος τής Αμερικής, αυτός που θα λύσει τα Αμερικανικά ζητήματα, αυτά που δεν έλυσαν επαρκώς για τους Βρετανούς οι Alfred Beit και Cecil Rhodes.

Δεν είναι γνωστό εάν ο Άλφρεντ είχε επαφές με τους Σοφούς τής Σιών, αυτούς που συνεδρίαζαν την ίδια εποχή στην Ελβετία.