Ανωτέρα Ιουδαϊκή Ηθική

Πουθενά δεν βρίσκει ο αναγνώστης τής Αρχαίας Ελληνικής Γραμματείας, μέχρι και αρκετούς αιώνες μετά Χριστόν, αναφορές στα Ιουδαϊκά θρησκευτικά (ως μέρος τού λόγου), παρά το γεγονός ότι η μετάφραση τών Εβδομήντα στην Αλεξάνδρεια είχε προηγηθεί από την εποχή τού Αλεξάνδρου. Με το όχημα τού Χριστιανισμού, αντί αυτό να ενσωματωθεί αρμονικά μέσα στην υπάρχουσα Γραμματεία, παρατηρούμε εισαγωγή ανθελληνισμού, ενσωμάτωση Ιουδαϊσμού και Φαρισαϊσμού μέσα στον Ελληνισμένο Λόγο τού Χριστού και, την καύση και καταστροφή βιβλίων, αρχίζοντας στην Έφεσο με την επίσκεψη τού Παύλου εκεί ως την εκτέλεση τού Ιουδαίου αντιπροσώπου του: Τιμόθεου. Η ουδαμού αναφορά τού Ευαγγελιστή Ιωάννου για τα Έργα και τις Ημέρες τού Παύλου στην Έφεσο, η έστω το όνομα αυτού [τού Αποστόλου τών Εθνών, πατέρα τής Σιωνιστικής Παγκόσμιας Κυβερνήσεως τών Σανχενδρίνων] σε οποιοδήποτε σημείο τών γραπτών του, αποδεικνύει τους λόγους που οδήγησαν τον Ιωάννη να γράψει τα πλέον Αντι-Σημιτικά Κείμενα, [περί πατρός Διαβόλου, ψευδαποστόλων, παιδιά Σκότους κτλ.] την ίδια περίπου εποχή όταν ο Ιώσηπος στη Ρώμη, έγραφε τα «Κατά τών Ελλήνων και την ανωτέρα Ηθική τού Ιουδαϊσμού», την ηθική περί Παγκόσμιου Χωριού, αυτήν που τον οδήγησε στη Ρώμη μετά την καταστροφή τού Δευτέρου Σολομώντειου Ναού στα Ιεροσόλυμα, όπου ως Ιουδαίος Ανώτατος Στρατιωτικός δεν έπεσε υπέρ Πατρίδος και Πίστεως, όπως πχ. τον Λεωνίδα στις Θερμοπύλες ή τον Έκτορα στη Τροία.

ΟΗΕ και Πράσινοι

Πόσο Πράσινοι είναι οι άνθρωποι στις Οργανώσεις τού ΟΗΕ;

Ενδιαφέρονται αυτοί οι άνθρωποι για το πράσινο τού πλανήτη ή για άλλα πράσινα πράγματα;

Linguistics and Phonetics

Τώρα που οι Έλληνες έμαθαν αρκούντως καλά την Αγγλική, καλό θ ήταν να μάθουν και Ελληνικά. Να ψάξουν γιατί η Κέρκυρα δεν έχει σχέση με Φαιάκους και να ερευνήσουν τα φωνητικά τών Ελληνικών.

Και τα νερά του Αχελώου καλά είναι

Ενέργεια δεν έχει μόνο ο ήλιος και ο αέρας, αλλά και τα φράγματα προσφέρουν καλές υπηρεσίες.

Δημόσιος και Ιδιωτικός

Στον Χολαργό, σε υποκατάστημα τής Άλφα Τράπεζας (πρώην Πίστεως) αιματηρή ληστεία έλαβε χώρα. Αρχικά ο φύλακας είχε τραυματισθεί ελαφρώς, μετά ανακοινώθηκε ότι υπέκυψε από Καρδιακή προσβολή ή ανακοπή.

Μετά μάθαμε ότι ο φύλακας ήταν Αστυνομικός τού Πειραιά και παράλληλα υπάλληλος εταιρείας Ιδιωτικής Ασφάλειας (Security).

Ο 39χρονος άτυχος άνθρωπος έχασε τη ζωή του, αλλά τώρα ποιος φορέας θα αποζημιώσει τους κληρονόμους και δικούς του;

Αφού δεν επιτρέπεται σ' αστυνομικούς να εργάζονται σε τέτοιες εταιρείες, προκύπτει ότι η παρεχόμενη εργασία από τον αστυνομικό προς την εταιρεία ήταν ανασφάλιστη και μάλλον αφορολόγητη. Συνεπώς η συναλλαγή μεταξύ αστυνομικού και ιδιωτικής εταιρείας δεν περνούσε από τα ταμεία τής Εφορείας Εισοδήματος τόσο τού φύλακα όσο και της επιχειρήσεως.

Αυτά τα Μαύρα χρήματα, πού τα έβρισκε η εργοδότρια και που τα πήγαινε ο άτυχος άνθρωπος, ο οποίος δεν μπορούσε να τα βγάλει πέρα με τον μισθό τής Αστυνομίας. Άραγε όλοι οι υπόλοιποι αστυνομικοί πώς τα καταφέρνουν;

Partitioning the Ottoman Empire, Repartitioning the Balkans

British Jewry tried to stop Zionism ?

Balfour Declaration of 1917

The Balfour Declaration of November 2, 1917 was a classified formal statement of policy by the British government on the partitioning of the Ottoman Empire in the aftermath of World War I.

Τα Αγγλο-Αμερικανικά, (χρυσός και διαμάντια, χωράφια και τροφές Αφρικής) η Βικτωρία, ο Ντισραέλι, ο Rhodes, ο Alfred Beit, o Gordon, ο Jameson, οι Γέροντες τής Σιών εν Ελβετία, ο Βενιζέλος, ο Μελέτιος Μεταξάκης και ο Ν. Πλαστήρας. Ο Πόλεμος στη Κριμαία, η Φλώρενς, ο Jowett, η Οξφόρδη, οι φιλέλληνες, οι τουρκόφιλοι, οι Ιουδαίοι, τα συμφέροντα τού Εωσφόρου, οι ανθέλληνες, οι μισέλληνες, τα Βαλκάνια και η Μακεδονία τού Αλεξάνδρου.

Η Ελληνιστική Περίοδος και η Βιβλιοθήκη τής Αλεξάνδρειας.

Η Αλεξανδρίνα Βικτωρία όμως τί κατάλαβε;

Μήπως ο Κρις Woodhouse, τού Γοργοποτάμου και τών πεπραγμένων τού Rhodes στην Αφρική, κάτι ήξερε;

Christopher Montague Woodhouse
Member of Parliament for Oxford, 1959–66, 1970–74. Author of The Story of Modern Greece and others; coauthor of Rhodes.

Πώς τα διαμάντια τής Αφρικής βρέθηκαν στα χέρια τής Anglo-American Corporation και όχι στα χέρια τών Ιθαγενών; Γιατί τόσο μεγάλο ενδιαφέρον (τών Δυτικών) για το Κοσσυφοπέδιο, τη Μακεδονία, τη Κένυα και την Ζιμπάμπουε; Ποιους θα θρέψουν τα χωράφια τής Αφρικής, τους πεινασμένους Αφρικανούς ή τους πολύ χορτασμένους Αγγλο-Ᾱμερικάνους και λοιπούς Δυτικούς; Ποιοι θέλουν και προσδοκούν να φιλοξενηθούν ξανά στα εδάφη τής Μακεδονίας και Θράκης; Γιατί ο Ραββίνος τής Νέας Υόρκης ενδιαφέρεται να συμφιλιώσει τον Ιουδαϊσμό στα Βαλκάνια και Καύκασο με Έλληνες και Τούρκους;

Η Γεωκεντρική θεωρία απεδείχθη εσφαλμένη όταν όλοι δεχθήκαμε τον ήλιο ως Κέντρο. Όταν δεχθούμε και το σφάλμα τού Ανθρωποκεντρισμού και πάψουμε να δημιουργούμε θεούς στα μέτρα μας, τότε ίσως ανακαλύψουμε και πολλές άλλες εσφαλμένες αντιλήψεις.

Βικτοριανές Αντιλήψεις

One of the bonds shared by Victoria and Disraeli was a romantic attachment to the East and the idea of empire. Although she supported Disraeli's reform of the franchise in 1867, Victoria had little interest in or sympathy with his program of social reform; she was, however, entranced by his imperialism and by his assertive foreign policy. She applauded his brilliant maneuvering, which led to the British purchase of slightly less than half of the shares in the Suez Canal in 1875 (a move that prevented the canal from falling entirely under French control), especially since he presentedthe canal as a personal gift to her: “It is just settled; you have it, Ma'am.” The addition of “Empress of India” in 1876 to the royal title thrilled the queen even more. Victoria and Disraeli also agreed on their answer to the vexing “Eastern question”—what was to be done with the declining Turkish empire? Even the revelation of Turkish atrocities against rebelling Bulgarians failed to sway the sovereign and her prime minister from their position that Britain's best interests lay in supporting Turkey, the “Sick Man” of Europe. The fact that Gladstone took the opposing view, of course, strengthened their pro-Turkish sympathies. With the outbreak of a Russo-Turkish war in 1877, however, Disraeli found himself in the uncomfortable position of having to restrain his bellicose sovereign, who demanded that Britain enter the war against Russia. At the Congress of Berlin in 1878 Disraeli emerged triumphant: Russian influence in the Balkans was reduced, and Britain gained control of the strategically located island of Cyprus. The queen was ecstatic.

Sir Edgar Trevor Williams
Secretary, Rhodes Trust, 1959–80. Pro-Vice-Chancellor, University of Oxford, 1968–80; Fellow of Balliol College, Oxford, 1945–80. Editor, Dictionary of National Biography, 1949–80.

Λαών Opium

Κινήματα Ειρήνης και Πράσινης Οικολογίας, οδηγούν λαούς στην υποτέλεια. Αυτό που έκαναν οι Ιεραπόστολοι στους Ιθαγενείς, τους έδιναν τη Βίβλο και τους έπαιρναν τη γη των, το ίδιο πετυχαίνουν και τα Ειρηνιστικά Κινήματα: Συγκεντρώνουν την πολεμική ισχύ στους τεχνολογικά ανεπτυγμένους και κάνουν τους υπόλοιπους άβολες μάζες πτωχών τόσο οικονομικά όσο και πνευματικά.

Και η τρομοκρατία εργαλείο και όπλο των ισχυρών είναι. Αυτή αλλάζει οικονομικές και εμπορικές σχέσεις, αυτή έσβησε τον ελεύθερο τουρισμό, τις ανέμελες περιηγήσεις σε θάλασσα και δάση.

Οι λαοί θα βρουν την αξιοπρέπειά των όχι με Συμμαχίες αλλά με θάρρος και τόλμη τόσο στη ζωή όσο και στο θάνατο. Τουλάχιστον για όσους λαούς αποφασίσουν να μην γίνουν σκουλήκια.

Οι Αρετές τών ανθρώπων στα πεδία τών Μαχών διαφαίνονται και υπέρτατη Αρετή είναι το «Μάχεσθαι».

Πεδία Μαχών είναι και άλλα πεδία από τα γνωστά φυσικά μέρη. Ο Νους οφείλει να μάχεται και να διαχωρίζει το κακό από το καλό, την Αρετή από την μοχθηρία και νωθρότητα. Τον Χριστό από τον Διάβολο. Η υποχρεωτική εκπαίδευση οφείλει να προσαρμοσθεί στις πραγματικές συνθήκες και να διδάσκει στα παιδιά μεθόδους κατανοήσεως τού αδιεξόδου ενός υπέρβαρου πληθυσμιακά πλανήτη και την μη Αρετή ενός αυξανόμενου και πεινασμένου πληθυσμού.

Πολωνός ήταν ο Πάπας που βοήθησε στην Αλλαγή τής Ευρασίας, Αφρικανό-Αμερικάνος μάλλον θα είναι ο νέος πρόεδρος τής Αμερικής, αυτός που θα λύσει τα Αμερικανικά ζητήματα, αυτά που δεν έλυσαν επαρκώς για τους Βρετανούς οι Alfred Beit και Cecil Rhodes.

Δεν είναι γνωστό εάν ο Άλφρεντ είχε επαφές με τους Σοφούς τής Σιών, αυτούς που συνεδρίαζαν την ίδια εποχή στην Ελβετία.

Ολύμπιοι τού Ολύμπου

Εφόσον αυτός που κλωτσάει καλύτερα την μπάλα ή ανεβάζει βαρύτερη μπάρα, απολαμβάνει τιμές και απολαβές πολύ μεγαλύτερες από πολλούς άλλους οι οποίοι προσφέρουν σαφώς πολύ πιο χρήσιμες υπηρεσίες, επόμενο είναι, αυτοί οι Εμπορικοί Αγώνες είναι σε πολύ χειρότερη βάση από τους θρησκευτικούς τής Αρχαίας Ολυμπίας.

Ιουδαίος Έλληνας ;

Πολίτης (πολιτογραφημένος) Ελλάδος ο μακαρίτης σκηνοθέτης Ιούλιος, αλλά χωρίς Ελληνική ιθαγένεια, θρησκεία και με πολύ φτωχά Ελληνικά (ύστερα από μισόν αιώνα παραμονής στην Ελλάδα), αρχικά στο Ισραηλιτικό Νεκροταφείο και μετά δίπλα στον τάφο τής συζύγου του, μονίμως στο Α΄ Αθηνών. Εκεί θα θυμίζει στους Νεοέλληνες τί ήταν η Ελλάδα όταν εκείνος ήρθε. Πόρνες, προαγωγοί, κλεφτρόνια, αγράμματοι και υπόκοσμος περιμένοντας τον Αμερικανικό Στόλο στον Πειραιά.

Δίπλα στη σύντροφο της ζωής του Μελίνα Μερκούρη, στο Α' Νεκροταφείο, θα γίνει σήμερα [2 Απριλίου 2008] το απόγευμα η ταφή του Ζυλ Ντασσέν. Νωρίτερα, στις 3 μ.μ. θα τελεστεί η νεκρώσιμη ακολουθία στην Ιερά Συναγωγή του ισραηλιτικού τομέα στο Γ' Νεκροταφείο Αθηνών στη Νίκαια.

Αφού ο σκηνοθέτης δεν άλλαξε θρησκεία για τον γάμο του με την Μελίνα Μερκούρη, μήπως η Μελίνα είχε γίνει Ιουδαία; Τον τόπο γεννήσεως δεν μπορείς να τον επιλέξεις, τον τόπο θανάτου και τρόπο ταφής, μπορείς να προσπαθήσεις.

Αφού ο σκηνοθέτης ενταφιάζεται δημοσία δαπάνη, σε αντίθεση με πολλούς άλλους Έλληνες, οι οποίοι δεν τυγχάνουν τέτοιας δαπάνης, οι Ιουδαίοι τυγχάνουν στην Ελλάδα περίοπτης θέσεως. Σε περίπτωση που οι Ιρανοί απαιτήσουν την εκδίωξη τού Ισραήλ από την Μέση Ανατολή, η Μακεδονία μοιάζει να είναι ο χώρος υποδοχής. Οι μουσουλμάνοι δεν μπορούν να ενταφιασθούν στα χριστιανικά κοιμητήρια, οι αυτόχειρες ενταφιάζονται εκτός τειχών, οι ιδιοκτήτες τάφων μοιάζει να εξαιρούνται, αφού ο Παντελής Σφηνιάς είχε προλάβει να εξασφαλίσει ακόμα και τάφο σε καλό μέρος. Πώς όμως ένας Ιουδαίος ενταφιάζεται ανάμεσα Ελλήνων Χριστιανών; Εάν και ο γάμος είχε γίνει όπως η κηδεία τού σκηνοθέτη, δηλαδή από ραββίνο, τότε μάλλον και η σύζυγος κακώς δεν ενταφιάσθει στον Ιουδαϊκό Τομέα τού Τρίτου.

Έτσι όπως διαφαίνονται τα μελλούμενα, ο κάθε καλός καιροσκόπος, το καλύτερο που θα μπορούσε να επιλέξει μάλλον θα ήταν να γίνει ένας Ιουδαίος κοσμοπολίτης τών Βαλκανίων.

Οι Έλληνες όμως έχουν μάθει από τον Σωκράτη ότι πάνω απ' όλα βρίσκεται η πατρίδα, συνεπώς και η Μακεδονία και η Κύπρος και η Θράκη, όλα Ελλάδα είναι και στην Ελλάδα οι Έλληνες μάχονται για την Ελλάδα και για άλλα ιδανικά.

Ιουδαίοι, Χριστιανοί και Κομμουνιστές, ενίοτε μπερδεύουν τις προτεραιότητες περί ιδεολογίας και πατρίδας. Όταν δεν θέλουν να ομολογήσουν πεπραγμένα, χαρακτηρίζουν τα Έγγραφα πλαστά. Πλαστά τα Πρωτόκολλα τών Σοφών τής Σιών, πλαστά και τα περί Μακεδονίας τών Συντρόφων. Χαφιές ο Ζαχαριάδης, κρυμμένο το Ιστορικό Αρχείο. Θύματα πάντα οι Μετοικούντες Ιουδαίοι, αλλά θύμα και ο Χριστός.

Πριν διαλυθεί η Γιουγκοσλαβία, ένας πολύ καλός τρόπος για να φθάσει ένας επιβάτης από την Αθήνα στο Σικάγο, ήταν με την JAT, η οποία ήταν η μόνη Ανατολική η οποία διέθεται αεροπλάνα Boeing και όχι Σοβιετικά Τουμπόλεφ όπως οι υπόλοιπες.

Η δημιουργία τής Μακεδονικής ονομασίας εντός Γιουγκοσλαβίας ίσως πάντα είχε την υποστήριξη τής Δύσεως, τής Σιών και τών νοσταλγούντων μιας Ιουδαϊκής Θεσσαλονίκης.

Αυτοί οι Ισοκρατικοί Πρόεδροί μας, μάς μπερδεύουν ακόμα:

Στο συλλυπητήριο τηλεγράφημά του, ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας, Κάρολος Παπούλιας, αναφέρει: «Ο Ζυλ Ντασσέν υπήρξε ένας μεγάλος δημιουργός και αγωνιστής της Δημοκρατίας. Αγάπησε και κατάλαβε την Ελλάδα όσο λίγοι και έδειξε στον κόσμο με τη δύναμη της έβδομης τέχνης την ευγένεια και την πηγαία δημιουργική δύναμη του λαού μας.

Ο Ζυλ Ντασσέν συνέχισε με πίστη τον αγώνα της Μελίνας Μερκούρη για τα Μάρμαρα του Παρθενώνα. Ηταν ο κατ' εξοχήν Ελληνας με την ισοκράτεια έννοια».

Καλό θα ήταν όλοι να γνωρίζαμε εάν η πρώην υπουργός Πολιτισμού είχε ασπασθεί τον Ιουδαϊσμό, εάν ήταν κρυπτοῙουδαία εξωμότρια (renegade-αρνησίθρησκη) και ποια είναι τα ποσά με τα οποία έχει χρηματοδοτηθεί από το υπουργείο Πολιτισμού το Ίδρυμα Μερκούρη και ποια είναι τα ποσά τα οποία εισέρρευσαν σ' αυτό από τα δωρηθέντα έσοδα ταινιών τού κοσμοπολίτη σκηνοθέτη, τον οποίο καλά και σώνει θέλουμε να τον ονομάζουμε Έλληνα, ενώ ο άνθρωπος παρέμεινε πιστός κατά τού (Ελληνισμένου) Λόγου τού Χριστού.

Ο φίλος μας Δανιήλ (Fried) στην Ουάσιγκτον προσφέρει καλές υπηρεσίες στον λαό του; ή κάνει Σχέδια παράλληλα με τον ραββίνο τής Νέας Υόρκης Arthur Schneider, για εναλλακτικές καταστάσεις τών Ιουδαίων στα Βαλκάνια, στον Καύκασο, στην Ευρασία, στη Θεσσαλονίκη και στην Πόλη τού Βοσπόρου; ακολουθώντας το Δόγμα Ντισραέλι από το 1850.

Χωρίς Κοινωνική Ασφάλιση και χωρίς Οικογένεια

Οι Μοναχοί έχουν δικό τους σύστημα περιθάλψεως γερόντων. Ο Δυτικός Κόσμος δοκίμασε να αντικαταστήσει την οικογένεια με την Κοινωνική Ασφάλιση και αφού αυτή απέτυχε να υποκαταστήσει αυτά που παλαιότερα προσέφερε η οικογένεια, τώρα έρχεται η Ιδιωτική Ασφάλιση και η Ιδιωτική Ασφάλεια.

Αυτές οι εμπορικές όμως επιχειρήσεις προσφέρονται μόνον στους υγιείς για ασφάλεια ζωής και στους εύπορους για προστασία.

Αυτόν [τον άνθρωπο] που οι ιδιωτικές Ασφαλιστικές εταιρείες δεν αναλαμβάνουν να τον ασφαλίσουν και αυτός ο οποίος δεν διαθέτει για προσωπική αστυνομία, ποιο Κράτος θα φροντίσει;

Ίσως ένα Κράτος με Κυβερνήτη έναν Φιλόσοφο Αρχηγό.

Μέσα σε μια παγκοσμιοποιημένη οικονομία, τα Κοινωνικά Ταμεία Ασφαλίσεως, ΔΕΝ δύνανται να λειτουργήσουν σε επίπεδο κράτους, εφόσον η παραγωγή και η εργασία δεν είναι πλέον περιορισμένες εντός κρατικών ορίων. Συνεπώς τα φθηνά εισαγόμενα προϊόντα, από χώρες όπου η εργασία είναι φθηνότερη και ενίοτε ανασφάλιστη, επιβαρύνουν το έλλειμμα τών τοπικών Ταμείων Κοινωνικής Ασφαλίσεως αφού οι εργαζόμενοι, στην αλλοδαπή, που κατασκεύασαν αυτά τα προϊόντα δεν συνέβαλαν στα έσοδα αυτών τών Ταμείων.

Τάσεις Αγοράς

Όταν πέφτει ο αντι-Σημιτισμός μάλλον έχουμε άνοδο Σιωνισμού, όταν έχουμε άνοδο τού τελευταίου, μάλλον και ο ανθελληνισμός ακολουθεί.

Όταν ανεβαίνει το Ευρώ, το Δολάριο πέφτει και αντιστρόφως.

Όταν και τα δύο κατευθύνονται στην ίδια τάση, τότε κάτι πολύ δύσκολο συμβαίνει.

Ασφάλιση Ζωής

Ο θεσμός τής οικογένειας άρχισε να αδυνατίζει με την ίδρυση τών Κοινωνικών Ταμείων Ασφαλίσεως τών Εργαζομένων.

Όμως με τόσους ανέργους, αυτά τα Ταμεία τώρα, δεν μπορούν να αντικαταστήσουν τις οικογενειακές παροχές προς τα γηραιά μέλη κάθε οικογένειας.

Με απαξιωμένα Ταμεία και με τον οικογενειακό θεσμό σε κατάσταση αντικαταστάσεως, το βέβαιο γεγονός τού γήρατος και τον θάνατο του καθενός, μια Νέα Ιδέα ή κάποια αναβίωση θεωρητικών δομών, μάλλον θα χρειασθούν να δώσουν λύσεις στα αδιέξοδα ενός αδιέξοδου Συστήματος Σοφιστών - Σιωνιστών.

Τα μέτρα όλων τών Δυτικών Κυβερνήσεων προς δήθεν επίλυση τού Δημοσίου Ασφαλιστικού Συστήματος κάθε χώρας, απλώς προετοιμάζουν το έδαφος για Νέες Καταστάσεις. Αυτές οι Νέες Καταστάσεις στοχεύουν σε κοινωνίες ανόητων και άβουλων πολιτών, ευκόλως κατευθυνόμενες με μεθόδους Αγοράς και επιβολής ρυθμών και μόδας μέσα από φήμες, χρηματοδοτούμενες από τα καταναλωτικά προϊόντα.

Όσο δε για τους Ελλαδίτες, αυτοί που δεν μπόρεσαν να διαβάσουν τον μόνο πάπυρο τού Δερβενίου από το 1963, αυτοί που δεν μπὀρεσαν να καταλάβουν ότι ο Δημοτικισμός ήταν η μεγαλύτερη πληγή στη συνέχιση τού Έθνους, με τον ατομισμό τους και τον ατομικισμό τους, απλώς θα παραμείνουν μια ομάδα παρασιτικών, οι οποίοι απλώς κεφαλαιοποιούν εργασία άλλων και να εισπράττουν κληρονομικά δικαιώματα από τα Μνημεία τών Αρχαίων.

Η Ελληνική Γραμματεία δεν κινδυνεύει να χαθεί, όσο υπάρχουν πολλοί που ασχολούνται με σπαράγματα, συνεπώς αυτά αξίζουν πάντα θα βρίσκουν τον δρόμο να δείξουν και στους επόμενους αυτά που κάποιοι κάποτε δημιούργησαν.

Από το Δερβένι μέχρι την Οξφόρδη

Έναν πάπυρο βρήκαμε στην Ελλάδα και ύστερα από σαράντα τόσα χρόνια, δεν ξέρουμε τι αναφέρεται εκεί. Μελαγχολία μεγάλη πέφτει στον Έλληνα όταν βλέπει τέτοια αποτελέσματα. Ατομισμός, ωφελιμισμός, διαφθορά και καταστροφική απάθεια καλύπτουν ερμητικά κάθε δυνατότητα ανακάμψεως από τα δεινά τού Βυζαντίου και τής Οθωμανικής υποδουλώσεως.

Ο Πέτρος Δούκας έταξε χρήματα στον Dirk Obbink, μέσα από το ΥΠΠΟ, όταν αυτός (ο Δούκας) ήταν στο Οικονομικών και κανόνιζε τον Δανεισμό τής χώρας. Όταν ο Γενικός Γραμματεύς τού ΥΠΠΟ έβλεπε την Αρχαία Ολυμπία να καίγεται και η βοηθός του τον κινηματογραφούσε κρυφά, μάλλον δεν υπέδειξε στην νεαρά να ασχοληθεί με αναλυτική φωτογράφηση θραυσμάτων και σπαραγμάτων από κατεστραμμένους παπύρους, εφόσον έψαχνε για εργασία.

Τώρα στο Εξωτερικών, δεν τον είδαμε (τον υφυπουργό) στην επίσκεψη τής προϊσταμένης του στην Βιβλιοθήκη Sackler στην Οξφόρδη. Πάλι ξένους θα πληρώσουμε να μας πουν τί έλεγαν οι πρόγονοί μας;

Τι Ντροπή για όλους μας, να μην θέλουμε να μάθουμε τη γλώσσα τών πατέρων μας, αλλά να πληρώνουμε Αμερικάνους και Άγγλους, μη Ελληνόφωνους, να μας πουν την ιστορία μας και να μας λογαριάσουν τα Ταμεία μας.

Πόση αισιοδοξία χρειάζεται για να μην θεωρήσεις ότι τίποτα δεν πρόκειται να αλλάξει στον δρόμο μας προς τον πάτο;

Ακόμα δεν αναγνώρισε το παιδί που έκανε με την υπηρέτρια

Πολύ πριν τον Γενικό Γραμματέα, ένας άλλος καλός άνθρωπος, έκανε τον Ισμαήλ με την δουλίσκη του την Αγάρ και δεν μπήκε καν στον κόπο να αναγνωρίσει το παιδί του ως νόμιμο και ισότιμο. Αντιθέτως ο Παύλος ανέπτυξε ολόκληρη θεωρία περί νομίμων σπερμάτων και ιδιοκτησίας τής Σιών χωρίς συμμετοχή των εξωσυζυγικών απογόνων.

Τώρα τα παιδιά του Ισμαήλ δεν θέλουν τα νόμιμα σπέρματα αυτού και αυτών που δεν θεώρησαν υποχρέωση και καθήκον να αναλάβουν τις ευθύνες των.

Η Μακεδονία και η Θεσσαλονίκη δεν ευθύνονται για τις ανομίες τού Αβραάμ ούτε για τις δικαιολογίες τού Παύλου. Κάποτε η Μακεδονία ανέδειξε τον Φιλίππου Αλέξανδρο, κάποτε θα αναδείξει ξανά έναν νέο Αλέξανδρο εάν αυτοί που δεν ξεπληρώνουν χρέη και υποχρεώσεις θελήσουν ανήθικα να φορτωθούν στο σβέρκο τών Ελλήνων.

Αμερικανο-Τουρκική Οικουμενικότητα

Ποιος άραγε πληρώνει τους μισθούς Μητροπολιτών τής Τουρκίας;

Πόση ηθική μπορεί να είναι η υποταγή τού Ελληνισμού σε Σιωνιστικά Ιδρύματα Αμερικής και Tουρκίας;

Η Έφεσος, η Πέργαμος, η Μίλητος, δεν φιλοξενούν πλέον κανέναν Ελληνισμό. Το αποτέλεσμα τού Βυζαντίου ήταν η υποδούλωσις: τού σώματος στους Οθωμανούς και τού πνεύματος σε μια Ιουδαϊκή, Παυλιανή δοξασία, παρουσιαζόμενη ως κάποια μορφή Χριστιανισμού, η οποία παραποίησε εντελώς τον Ελληνισμένο Λόγο, αυτόν τον οποίο αναφέρει ο Ευαγγελιστής Ιωάννης.

Στην Έφεσο μπορούμε να ανιχνεύσουμε τα Έργα και τις Ημέρες τόσο τού Παύλου όσο και τού Ιωάννη.

Υποτακτικό τού Φαναρίου, Αρχιεπίσκοπο Αθηνών, οι Έλληνες δεν έχουν ανάγκη.